窗對窗穿堂煞

窗對窗穿堂煞,左青龍右胖虎


玄關穿堂煞?廚房水火沖?改掉「這些」破財風水,才能愈住愈有錢

大門一開就對到家裡最大的窗戶,也就是所謂的「穿堂煞」,這可說是影響家運、財運最典型的煞氣,指的是家裡的大門與落地窗遙遙相對,一開門就見窗,進門的財氣通通往窗外流走,財來財去難以積存,家裡男女主人若天天忙於工作,荷包卻又不見起色,就要檢查家中是不是犯了這樣的忌諱。 延伸閱讀: 小宅穿堂煞怎麼化解?簡單5招漏財不再有 簡約的屏風能圍塑出進門空間,也能破解穿堂煞。 圖片由瑋作設計提供,看看這個作品的其它部分 圖片由十一日晴空間設計提供,看看這個作品的其它部分 全開放的廚房:錢財露白,花錢速度比存錢快

2024年進入九運,大門朝哪個方向最吉利?

2024年新的大勢到來了! 2024年進入九紫離火運,未來二十年社會發展最火爆的12個風口 2024年進入九運時代,這是一個很特殊很關鍵的時代

通俗的讲讲十天干的喜忌之戊土

甲木:戊土厚重坚硬,皮糙肉厚,倔强,唯有甲木能鞭策戊土,有了甲木克,戊土就开始好好干活,发挥自己的作用。 所以戊土碰见甲木,格局高了。 但戊土被克,有些痛苦,有点受伤,不过戊土皮糙肉厚,能抗住。 乙木:山脉长满了野花、野草、灌木、藤蔓类的植物,会成啥,荒山野岭啊。 这样就没什么作为了。 除非命里有庚金,合克乙木,就是把乙木修理的井井有条,土生金为矿山,利财运啊,妥妥的富翁。 丙火:戊土和丙火同禄,一个纯阳之火,一个纯阳之土,阳气太旺了。 戊土是很喜欢丙火的,戊土怎么做功都需要太阳之火照耀。 不过命里一定要有水或木来配合戊土。 有水木就是山林,喜太阳照耀。 如果没有水木,光秃秃的荒山,见太阳icon,是什么,火焰山icon啊,寸草不生,流年碰到,惨不忍睹。

愚人節恰逢「楊公祭日」極凶!命理師急喊:諸事不宜 「整人玩太大恐遭反噬」

關於楊公忌日,相傳為唐朝風水宗師楊筠松所定,一年有13個諸事不宜的凶日要盡量避開,不宜開張、動工、嫁娶、簽訂合同…等,稱作「楊公十三忌」;另有一說,北宋楊家將的老帥楊業,每每出征少有敗績,但偏偏一年裡總有13個日子即使兵強馬壯、糧草充足還是會征戰不利,於是便把這13個忌諱的日子傳下去,每逢這幾天就堅持不出戰。...

桌面時鐘

每台 Windows 電腦的桌面右下角都有個小時鐘顯示現在幾點幾分,不過對很多分秒必爭的人來說,時鐘躲在視覺上相對偏僻的位置有時候沒法很直覺的感受到時間的流逝。 如果你常常需要看時間,又或者視力已經漸漸模糊或有點對焦困難,希望能在整個桌面上放個… 桌面美化管理、介面最佳化 05-12, 2020 by 不來恩 Memetan Clocks Widget 超逗趣的桌面時鐘小工具 如果你喜歡瀏覽 LINE 的貼圖小舖,也許就曾經看過 ippo moriyama 所推出的一系列「Memetan」貼圖,它的主角是一個穿身黃色連身裝的小嬰兒,嘴巴裡不時都含著一只藍色奶嘴,雖然操著日語,不過無論動作、表情都超生動可愛的,若你之前… 桌面美化、介面增強 01-02, 2020 by CoreYi

七彩文鳥

七彩文鳥,也被稱為五彩文鳥、胡錦鳥,是一種原產於澳大利亞北部的美麗鳥類。它身披七彩羽毛,活潑靈動,是廣泛被大家喜歡的觀賞鳥。在很多國家和地區都有愛好者飼養和繁殖七彩文鳥。七彩文鳥於1844年由英國鳥類學家約翰·古爾德(John Gould)在澳大利亞北部首次發現並記錄下來。

南半球冬天消失了!布宜諾斯艾利斯飆出30度打破81年來記錄

(示意圖/PIXABAY) 正常來說,南半球的八月氣候相當於北半球的二月。 然而就在1日,智利安第斯山脈地區的氣溫竟然攀升至攝氏38.9度。 埃雷拉形容這對於冬天來說是「令人難以置信的」,並且可說是「改寫了所有氣候資料」。 在智利北部的科金博地區,2月份正值盛夏,平均氣溫約為攝氏22攝氏,但今年冬天的氣溫比這要高得多。 而在阿根廷,情況也沒好到哪裡去。...

【頭家開講】水塔921震不倒成名 電熱水器全台市占第一

」921大地震一戰成名之後,一時之間,重建、新建中的建商、屋主紛紛指定使用鴻茂水塔,這搶手貨一躍成了中部水塔市占率最高的品牌。 熱水桶出場前必須經過一次次的滲透測試,務必要作到滴水不漏才行。 針對套房、小坪數房子需求,鴻茂有安全性較高的e適季儲能型電熱水器,儘管儲水量沒那麼大,不過,連續使用下,40℃熱水還是達40分鐘。 王茂昌津津樂道起他的熱水器策略:「既然瓦斯熱水器做不過前輩品牌,1994年我乾脆切入電能熱水器,將子彈集中在研發電熱水器上,由於消費主力在瓦斯熱水器,那時候沒人看重這個未來可能的趨勢,所以往後在這塊領域發展,他們就不如鴻茂了,我們是領先者。 」由於一到冬天洗澡時,瓦斯漏氣、一氧化碳中毒事件頻傳,這讓鴻茂成功拓展出了電熱水器市場。

为什么地水火风代表世界万物?

至於「山澤通氣」,則「地水火風」整個予以排除,令「終萬物,始萬物者,莫盛乎艮」以及「說萬物者,莫說乎澤」不能論述,於是「四大」與「地水火風」的連結就有了隔閡,因「艮」者,「止」也,「萬物之所成終而所成始也」,但因「四大」無「山」,於是「成言乎艮」就不能成立。 何以故?

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